SARAMAGO: CRISIS DE LA DEMOCRACIA EN “UN ENSAYO SOBRE LA LUCIDEZ”

"Nacemos y en ese momento es como si firmáramos un pacto para toda la vida, pero puede llegar el día en que nos preguntemos: ¿quién ha firmado esto por mí?”
José Saramago, Ensayo sobre la lucidez

Por Mario Eloy Sulca

¿Y que sucedería si un día nos atrevemos en masa a votar en blanco? ¿Y qué, si el pueblo, aburrido de la democracia, decida no renovar el aparato estatal?

Ensayo sobre la Lucidez es la obra literaria más politizada del portugués José Saramago. El personaje central: un país, una nación, las masas. Es la nación donde unos años antes advino la pandemia de la ceguera blanca, descrita en sus expresiones más sórdidas y sublimes, en Un ensayo sobre la ceguera.

Las masas acaban de ejercer su derecho al voto universal. Empero, un fenómeno político de efectos siderales, al inicio in imaginado, se empieza a manifestar: las masas en rotunda mayoría votaron en blanco. La ‘desgracia’ blanca, con nueva forma, ha vuelto azotar la nación, mejor dicho al sistema político. El gobierno ejecuta un nuevo proceso electoral. Las masas ratifican con creces su voluntad política: no quieren al Estado.
¿Quién está impulsando la nueva ceguera blanca, esta forma sui generis de ‘terrorismo’? La izquierda sin entender su dimensión ha definido apoyarla, la derecha y el Estado han empezado la búsqueda de chivos expiatorios. La ‘esposa del médico’, aquella que fue la única en conservar la visión en Un ensayo sobre la ceguera, podría ser la clave del origen de la insurrección blanca. Por tercera vez consecutiva el voto blanco acaba de triunfar. El sistema jurídico no ha previsto este extremo. El Estado ha sido atacado en su más fundamental cimiento: el voto, la legitimación de su existencia.
Entre la resignación y un espíritu punitivo, el Estado decide retirarse del foco rebelde, la capital ¿Qué podrán hacer las masas sin un Estado, sin un orden? La anarquía impondría la necesidad de suplicar su regreso. Para sorpresa, las masas prepararon su nocturna y peculiar despedida: en completa penumbra y silencio, de manera sincronizada, fueron encendiendo las luces de sus hogares al compás del motorizado retiro estatal. ¡Impresionante espectáculo!
La ciudad acaba de ser cercada por militares. Para que el caos impere solo es cuestión de horas… de días… o semanas…¡sorpresa!, la ciudad se mantiene, vive en la absoluta calma. La extensión social de esta experiencia puede constituirse en el cáncer de la existencia estatal.
La Unidad de Inteligencia Estatal infiltra espías a las masas insurrectas. Un Agente cuya psiquis fluctúa entre el valor humano y las miserias del poder dirigirá la operación. El objeto: ubicar a los dirigentes rebeldes, eliminarlos. El Agente, tras ubicarla, sostiene varias entrevistas con la ‘esposa del médico', en la última, esa serena y valiente mujer sentencia (develando así la esencia y justificación moral de la rebelión blanca) la más profunda y expresiva frase de esta historia: “nacemos y en ese momento es como si firmáramos un pacto para toda la vida, pero puede llegar el día en que nos preguntemos: ¡quién ha firmado esto por mí?”. ¡El día había llegado!
El agente asimila tal lógica, comprende la espontánea reacción de las masas, la termina por asumir. Tras el dilema del tener que cumplir su función militar y lo éticamente correcto, define la segunda opción. Se cambia de camiseta. En el lado estatal el Primer Ministro ha impuesto, sobre el Ministro del Interior, sus criterios y lineamientos militares. Dice “el fin justifica los medios cuando los fines se concretan, la necesidad se hace ley, cuando la ley se cumpla”.
Al final de la obra el Agente y la ‘esposa del médico’ son asesinados por el Gobierno. Un perro aúlla inconsolablemente la desgracia, también lo matan. A lo lejos, casi imperceptiblemente, unos hombres escuchan la intempestiva interrupción del aullido, uno de ellos dice: "menos mal, detesto oír a los perros aullando".
El aullido del animal es la voz de reclamo ante la injusticia, unos dirían "aullemos dijo el perro" (exordio de la obra), algunos prefieren obviarla, sin embargo, otros, detestan sentirla, oírla, verla. Es el pesimismo, la indiferencia, el egoísmo que, en parte, caracteriza al hombre de esta época.